تفريط ايشان بجحود بمحمّد صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم . قال الحسين بن الفضل « كل مغضوب عليه بكفر او شرك فهو داخل فى هذه الآية . » و فى بعض الكتب يقول اللَّه عزّ و جل « قد اعطيتكم ما سألتمونى ، و انقذتكم من ضلالة اليهود و النصارى ، و صرفت عنكم سخطى و غضبى ، و اعطيتكم الاستغفار ، فلن امنعكم المغفرة ، فابشروا بالجنة التي كنتم توعدون . » پس از خواندن سورة الحمد سنت را و اتباع مصطفى را گويد بآواز بلند « آمين » كه مصطفى ع چنين كردى و گفت : « لقننى جبرئيل آمين عند فراغى من قراءة فاتحة الكتاب » . و آمين و امين ممدود و مقصور هر دو رواست : - مقصور مستقيم تراست ، و ممدود مشهورتر است . ابن عباس گفت از مصطفى پرسيدم معنى آمين فقال « معناه افعل » قتاده گفت : - معناه - كذلك يكون . و قيل معناه - اللهم اسمع و استجب . و اين كلمه سه معنى راست : - يكى ختم دعا را ، و ديگر ابتهال و تضرع فرادعا پيوستن ، سديگر استدراك است فرا دعا كه آن كس كه بر دعاء ديگر كس آمين گويد در هر چه دعا كننده خواست انباز است . و گفته‌اند چنانك در وضع لغت - صه - اسمى است اسكت را و - مه - اسمى است اكفف - را - آمين اسمى است - استجب - را ، يعنى استجب يا ربنا . الاصل فيه السكون لانّه مبنى ، فحرّك لالتقاء السّاكنين و على الفتح لانّه اخفّ الحركات ، و مثله اين و كيف و ليت . و گفته‌اند اين نامى است از نامهاى اللَّه كه دعا كننده بخاتمت دعا او را نام برد . و اصل آن - يا آمين - است پس كثرت استعمال را حرف ندا بيوكندند « 1 » . و اين نام بردن اللَّه در آخر دعا همچنانست كه جاى ديگر گفت . « رَبَّنا إِنَّنا سَمِعْنا مُنادِياً يُنادِي لِلْإِيمانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنا . » ابتداء دعا بنام اللَّه و ختم بنام اللَّه . و همچنانك از ابراهيم حكايت كرد : « رَبَّنا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ . » - ربّنا - دعائى است ابتدا بنام اللَّه و انتها و ختم بنام اللَّه . و از حمله عرش حكايت كرد « رَبَّنا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَ عِلْماً ، فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تابُوا وَ اتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَ قِهِمْ عَذابَ الْجَحِيمِ رَبَّنا » . و گفته‌اند : - آمين پيوند دعا است و اصل

--> ( 1 ) بيفكندند - نسخه ج .